عقل تجربی
عقل تجربی، عبارت است از کارگرفت قوای ظاهری و باطنی، تحت نظر عقل و روش تجربه، برای ساماندهی داده های حسی. عقل تجربی چشم بینایی برای جهت دهی اخلاقی و جهانبینانه ندارد و باید تحت ناوبری عقل کلی و شرع مقدس قرار گیرد. Visits: 853
اصطلاحات جامعه شناختی و فرهنگی / اصطلاحات رسانه شناختی / دانش زندگی / سبک زندگی / فرهنگ اصطلاحات تعلیم تربیت / فرهنگ اصطلاحات خلاقیت و نوفهمی / فرهنگ اصطلاحات معرفت شناسی
توسط حمید رجایی · Published 2018-04-08 · Last modified 2019-02-06
عقل تجربی، عبارت است از کارگرفت قوای ظاهری و باطنی، تحت نظر عقل و روش تجربه، برای ساماندهی داده های حسی. عقل تجربی چشم بینایی برای جهت دهی اخلاقی و جهانبینانه ندارد و باید تحت ناوبری عقل کلی و شرع مقدس قرار گیرد. Visits: 853
اصطلاحات جامعه شناختی و فرهنگی / اصطلاحات رسانه شناختی / فرهنگ اصطلاحات تدبیر و سیاست / فرهنگ اصطلاحات خلاقیت و نوفهمی / فرهنگ اصطلاحات فرهنگی / مدیریت فرهنگی
توسط حمید رجایی · Published 2016-12-19 · Last modified 2019-07-06
برونجست = برونجَست (انگ. wreak ؛ روا.ش/جا.ش/ ارت.ش) وضعیت، امکانیت و زمینه ای است که انسان ها می توانند در آن آمال و آرزوها و ارادۀ خویش را به نوعی حقیقی یا مجازی در دنیای پیرامون خود محقق کنند. مثلاً ثروت، قدرت و تکنولوژی؛ انسان ها را در...
ابرساده ساز (خلاقیت و نوفهمی) مفاهیمی اشراقی هستند که ذهن انسان در حالت ابتهاج و هنگام خلق یک معنا آن را می سازد. یک ابرساده ساز، مفهومی است که از حالت متکثر و پرجزئیات (پرچانه/ prolix) به حالت وحدت و بساطت می رسد، معمولاً این مفهوم، اشراقی و الهامی...
اصل وارسی ۳۶۰ درجه (خلاقیت و نوفهمی) پیشنهاد این راهبرد این است که اطراف مسئله را در همه ابعاد و از همه جهات بررسی کنیم. زیرا پدیدۀ قابل فهم، دارای ابعاد و پرسپکتیو چندضلعی است. آفرینندگی ما حتماً با مشارکت مفاهیم علومی (اصط. رجاء) خواهدبود؛ مفاهیم علومی با چندین...
اصل عرضه به قرآن (خلاقیت و نوفهمی) قرآن کتاب بینهایت هستی است. در این کتاب، همه ایدههای خوب آفرینش وجود دارد. اگر نگارنده تأکید دارد که «علم دیگر در کتابها نمیگنجد» (نک: حمید رجایی، پایگاه علمی طلوع مهر) حتماً شامل قرآن نمیشود. قرآن کلام خداوند و معجزه پیامبر است...
اصل تقارن (نوفهمی و خلاقیت) بر مبنایی جهانشناختی استوار است. این مبنا میگوید: «چه در جهان عین و چه در جهان ذهن دو سرا و ساحت روشنایی و تاریکی وجود دارد. این دو ساحتِ تاریک و روشن، با هم متقارن هستند و هر آنچه در روشنایی است در تاریکی...
یکی قطره باران ز ابری چکید
خجل شد چو پهنای دریا بدید
که جایی که دریاست من کیستم؟
گر او هست حقا که من نیستم
چو خود را به چشم حقارت بدید
صدف در کنارش به جان پرورید
برای اینکه جوامع بشری، از رنج توسعه نیافتگی برهند و بتوانند جهانی پاکیزه و انسانی و الهی را شکل دهند؛ باید تکلیف خود را با «خداوند، خود، یکدیگر، طبیعت و علم» روشن کنند. دینداری، اخلاقِ فردی و اجتماعی و علم و علم آموزی، آزادی اندیشه و بیان موسّع و ساختارهای درستِ سیاسی و اقتصادی و… مهمّ ترین کلیدهای پیشرفت هستند. این «تفکّرِ» یک جامعه است که موتور فرهنگ، اقتصاد، سیاست، حاکمیّت و… را روشن می کند و جامعه را به پیش می راند. یک نظریه و ندیشۀ منسجم و تبیین گر بسا می تواند این موتور را روشن کند و پویایی را موجب شود.