1

علوم نارس / نیمه کاره (ش.ش / علم شناسی)

علوم نارس / نیمه کاره (ش.ش / علم شناسی) عبارت اند از همۀ علومی که در کهکشان علومی بشر و دانشسراها و کتابخانه ها وجود دارند، اما علی رغم ضرورت تعامل علم ساختی با سپهر معرفت اسلامی، چنین تعاملی را نداشته اند. علوم انسانی موجود در جهان و نیز مفاهیم علومی بسیاری از علوم موجود در جهان غرب، علوم نیمه کاره اند.  اطلاق علم به علوم نیمه کاره، اطلاقی ارفاقی است. این دسته فراورده ها صرفا مشق های نیمه نوشته و پرغلط بشر در دانش سراهای نیمه کاره اند. نه به درستی علم اند و نه در انچه ما آن را بدرستی دانشسرا میدانیم تولید شده اند.

 

♣ همه علوم انسانی که جهان غیب، خداوند به مثابه خالق و مالک و معنا بخش به گوهر و جوهر عوالم… و انسان، به مثابه عالم صغیر و امام به مثابه قطب عالم امکان و همه معارف انسان شناختی که از منابع دینی به نحو روشمند بدست می آید، را در گستره  مطالعات خود قرار نداده است….و احتمالا تعریف جهان را به عالم ماده تقلیل داده یا با خرافه آن را گسترش داده علم نارس اند.

♣ همه علوم انسانی که روش خود را به نحوی سامان دهد که بخشی از گستره هستی در اسلام یا منایع ارجمند آن را نادیده بگیرد، علوم نیمه کاره تولید اند.

♣ همه علوم انسانی ای که به لحاظ غایت با معارف اسلامی تعامل علم ساختی و سوگیری ارزشی نداشته باشد، علم نارس اند.

 

 


پیوند های مرتبط

علم انسانی اسلامی

تولید علم

 دانسشرا

موجهیت دانسشرایی

علم انسانی

 




حمید رجایی

حمید رجایی (زادۀ ۱۵ شهریور ۱۳۴۶، زرین شهر، اصفهان) روحانی و پژوهشگر علوم اسلامی است. او دانش آموخته ی حوزه ی علمیه قم، مؤسّسّه آموزشی پژوهشی امام خمینی «ره» (کارشناس ارشد الهیّات و معارف اسلامی) و نیز دانشکده صدا و سیما قم (کارشناس ارشد ارتباطات)  است.

وی در تاریخ ۲۱ فروردین ۱۳۹۴ (مصادف با میلاد نوریّه سماوات سبع، حضرت فاطمه زهراء سلام الله علیها)  پایگاه علمی طلوع مهر (تارنمای شخصی اش) را تاسیس کرد. (همچنین طلوع مهر، یک اصطلاح است و به ظهور مهدی فاطمه اشاره دارد که تجلی انوار حضرتش را  در عالم ناسوت درپی دارد)

هدف رجایی از تاسیس این پایگاه،  نشر اندیشنامه  و فرهنگ نامه خودش (فرهنگ نامه رجاء) است که سال ها در اندیشه بنیان نهادن و نشر آن بوده است. بنابراین نگارنده اصلی مطالب طلوع مهر اوست.


علاقمندی او، مباحث تولید علم،  فلسفه علم،  خلاقیت، معارف اسلامی و ارتباطات است.  وی معتقد است که هر اندیشمندی حداقل در علوم انسانی و اسلامی ( و حتی علوم یا بخش نظری یک رشته ی علمی حسی و تجربی مانند برخی مباحث فیزیک ذرّه ای) لازم است افکار خود را به صورت منسجم در قالب یک اندیشنامه، مرتب و منتشر نماید، اگر چه لازم باشد مفاهیم تازه ای را بیافریند. این اندیشنامه، دسته بندی آراء و مباحثه عالمان را آسان می کند.
qrcode

 

 

 

برخی آراء و اندیشه ها

اصول دیدگاه ها

 

برخی از دیدگاه ها و اندیشه ها

منبع عالی علوم

به اعتقاد وی  زادگاه  تمام معارف حقه جز تحت کساء آل محمد صلوات الله علیهم اجمعین نیست. سلسه جنبان معارف الهی، پیامبر اکرم صلوات الله علیه است و تمام عالم به عشق طینت پاک و آفتابی او و اهل بیت او (نگا. امام) آفریده شده است.
او برای این حقیقت روشن نقش جوهری و گوهری در تولید علوم و کشف اسرار عالم قایل است. اما دریای علم و نزاری فاهمه بشری آن سان است که فهم حقیقت را (اگر چه در الهامات و مکاشفات  دفعی) دچار تجرع می نماید و همین است که پدیدار علوم مطبّق و ذات تشکیک می شود.

 

نظزیّۀ ذره ای کهکشان سانی بودن علم

وی نظریه معرفت شناختی خود را نظریه ذره ای کهکشانسانی علم می نامد (The Galaxy-like Theory:Epistemological Theory)  او مفاهیم  را به دو دسته   مفهوم عرفی  و  مفهوم علومی  تقسیم می کند. در باب مفاهیم علومی معتقد است این دست مفاهیم هر یک کهکشانی عظیم از معارف را در بردارند.این کهشان عظیم را  سپهر معرفت  می نامد. اقسامی از تحول را برای مفاهیم برمی شمارد و تلاش می کند تقریر نماید که با وجود امکان و تحقق این تحولات بسیار،  هیچ گونه شک گرایی و نسبیتی در معارف حقه راه ندارد. گو اینکه سپهر معرفت سرشار از معارفی است که از ازل تا ابد ثابت و لایتغیر اند.
اما همواره دغدغه و نگرانی او این است که دیدگاهش با دیدگاه های نادرستی که امروز در مجامع علمی غرب بویژه در زادگاه نامیمون  فلسفه ی علم (⇐پوزیتیویسم منطقی) شکل گرفته خلط شود.

 

نظریۀ  ابرساده سازها و تولید علم اسلامی

همچنن در نظریۀ   تولید علم (نظریه ابرساده سازها)  معتقد است که فرآیند تولید علم بر مبنای استعداد ارتباط دفعی یا مستمر انسان با عوالم بالا موجب تولد علوم می شود و متعلم باید با کمال ادب در محضر معلمِ جان، زانو بزند و بکوشد  تا علم بر او وارد شود. این فرآیند را در قالب تئوری ابرساده سازها  (که توضیح خلاقیت هم هست) مطرح نموده است.
مشرب فکری وی احترام و ادب است (ادب معرفت شناختی و اندکی اخلاقی: اصل ادب) و معتقد است که رندی متعلم خواهان آن است که به مکاتب باطل هم با کنجکاوی بنگرد و بداند که هر جا ممکن است رگی از حقیقت بتپد. متعلم ضمن داشتن جمال و جلال و جاذبه و دافعه باید رند باشد و بتواند درّی را از دهان سگی برباید (این را اصل رندی در معرفت شناسی و تولید علم نامیده است)  وی دایره المعارفی شدن  مفاهیم علومی را در تولید فرهنگ و تمدن بسیار حیاتی می داند.

 

نظریۀ دکترین مهدویت و دانش زندگی

 از دیگر نظریات او نظریه دکترین مهدویت است. این نظریه به این مطلب می پردازد که مهدویت آموزه ای در عرض آموزه های دیگر نیست، بلکه امری شامل و دکترینی برای تمام فصول زندگی بشر است. در پرتو این دیدگاه اظهار می دارد که ما باید دانش زندگی مهدوی را تولید کنیم و این امتداد بخش مفقود فقه سنتی است. هر یک از مفاهیم ارائه شده به اندازه کافی غامض و پر جزئیات اند. از جمله شناخت عناصر جدید یعنی عصر فراصنعت و عصر تغییر.

 

 

Academic Background and Affiliations

In The Name of Allah

 Welcome to the website of Hamid Rajaei

Hamid Rajaei Rizi (born March 21 st in 1968, in Iran, Isfahan, Zarrin shahr) is an Islamic thinker,& Iranian Theologian, essayist and TV producer. He is a master of Theology (from Imam Khomeini Education and Research Institute) and a master of Communication studies (from Iran Broadcasting University of Qom). He has educated in Hawza of Qom (advanced independent studies) and he often writes on Islam critical and creative theories.

Academic Background and Affiliations

 Faculty

Imam Khomeini Education and Research Institute

Iran Broadcasting University of Qom

What he is Doing

Researching in: (Improving my site: www.hamid-rajaei.com) And Theology, Philosophy of knowledge, Human sciences, Creativity…

Professional Summary

Education

Rajaei started his education in seminary school with a critical approach into current religious education in Islamic societies and human sciences at different Islamic universities and educational centers. He has been studying at Hawza (Seminary school) since 1986 in Zarin shahr and after five years, he traveled to Qom. He educated in Imam Khomeini Education and Research Institute, and also in Iran Broadcasting University & graduated from these two education centers and hold an MA. He is now a Master of Theology & a Master of Communication studies. He teaches Islamic educations, aesthetics, Lateral thinking TV production Islamic culture, Life style and Islamic philosophy specially Epistemology in some Iranian universities. His thoughts characteristic is critical & analytic approach. Istgah, (means: station) is one of his TV productions.

Views

Rajaei’s epistemological theory explains the behavior of science. He divides the periods of science into three periods.

The first is ” Shelf and library like course“. In this period, sciences do not have much dialogue with each other and do not influence on each other so much. Each scientist is engaged in scientific work in his field. Of course, in this period, there are more or less dialogues between science and scientists.

The second period is the “particle-galactic period“. In this period, the interrelated sciences have a lot of interaction and the propositions of the sciences, like the components of the galaxies, have an impact on the structural science.

Rajaei says that we are living in this period now. In fact, the reason for the production of interdisciplinary sciences and holistic sciences is the status and their behavior in this period. Because scientific studies in their own studies have many dialogues with each other through communication technologies.

The third period is the “luminous life period of science”, in which science reaches its maximum maturity and prosperity. We Muslims believe that after the appearance of Imam Mahdi and after his educational stages, the sciences will reach their full bloom and be adorned with extras.

.Rajaei has explained his theory in detail in his book Philosophy of Science to Explain Human Sciences in 500 pages.

Careers

Did you know? (A documentary video about Imam Mahdi & Jessie)

Istgah (A TV series, Animation 200 Parts)

To stay Asuraiean (A 10 pert TV program)

Understanding Lateral thinking

TV & Secularism

Understanding Dying… (Book)

Critical argument on Iranian culture (Book) look at Persian essay of Hamid.

About lateral thinking

What is aesthetics? (Download article)

Pathology of TV series in Iran. (article)

The concept of creativity

.A rummage in creativity Based on an Epistemological theory, the phases and contextual planning

The Galaxy-like theory. (On epistemology)

Issues of creativity and of religious belief

TolooeMehr a Wikipedia

More links

Official website 

official sceintific portal

Andishvaran Portal