1

سپهر معرفت (ش.ش)

سپهر معرفت (ش.ش) عبارت است از کهکشانی نرم افزاری که «همۀ دانسته های بشر» کم یا زیاد، در آن حضور دارد و شامل همه نسخه ها و فحواهای علمی در رسانه ها (به معنای عام) و دانسته های جمع الجمعی بشر می شود. مثلا وقتی می گوییم: “علوم بشری”، یا “آنچه تاکنون بشر به آن دست یافته” و نظایر آن … درباره ی  سپهر معرفت سخن میگوییم.  سپهر معرفت جسمی دارد و جانی. جسم آن همین حاملان معرفت اند: کتاب ها، سخنان عالمان و آنچه دانش را رج می زند و مسطور می کند (رسانه ها و صورت جسمانی علوم : نمادها و الفاظ) جسم معرفت در فرهنگنامه و اندیشنامه رجاء نسخه نامیده می شود

اصل و قاعده در سپهر این است که هر یک از سپهرهای جزئی در کهکشان سپهر، نسبت به یکدیگر منزوی  نبوده و  گفتگوی سپهری داشته باشند تا سپهر به سلامت شکل بگیرد.

این اصطلاح، مانند اصطلاح سپهر معرفت و اصطلاح نسخه و چند اصطلاح معدود دیگر از اهم مفاهیم اندیشنامۀ رجاء است.   

 جان سپهر همان فضای بین اذهانی و بین القلوبی است که عالمان، معانی را به اشتراک می گذارند و در آن مفاهمه می کنند. این جسم و جان به هم وابسته اند و کمال و نقص یکی در دیگری موثر می افتد. نباید سپهر معرفت را در کتابخانه ها و سخت افزارها و نرم افزارهایی چنین، خلاصه کنیم. گاه شود که مراد از سپهر معرفت، جان آن است.

 




زندگینامۀ خودنگاشتۀ رجایی

بسم الله الرحمن الرحیم

و صلی الله علی محمد و آله الطیبین الطاهرین

 

 اینجانب حمید رجایی ریزی (زاده ی زرین شهر ، اصفهان  ۱۳۴۷)… در عنفوان جوانی تشنگی زیادی به اسلام­ شناسی و تحصیل علوم دینی داشتم. پس از اتمام دوم دبیرستان به حوزه علمیه امام خمینی «ره» زرین شهر ورود یافتم و از محضر اساتید محترم آن مدرسه، همچون حجج اسلام مرتضی حجتی، میرزایی، نظام الدینی و … و آیت الله حبیب الله رهبر، بهرمند شدم. پس از اتمام دوره­ ی مقدمات و بخشی از دروس سطح حوزه، به شهر مقدس قم عزیمت نمودم و از برکات آستان مقدس بی­ بی فاطمه­ ی معصومه، علیهاالسلام و نیز عالمان بزرگ آن n00062540-bحوزه­ ی مقدس بهرمند شدم. اما عطشم هر روز، روزافزون می­ شد تا اینکه با شخصیت حضرت آیت الله علامه محمد تقی مصباح یزدی این عالم مدقق آشنا شدم. مؤسسه در راه حق (آن روز و اینک مؤسّسّه آموزشی پژوهشی امام خمینی) از جمله ابتکارات ایشان بود. پس از طی مراحل ورود، دروس آن موسسه را به مدت شش سال پی­ گرفتم. فلسفه، کلام، جامعه­ شناسی، اقتصاد، علوم سیاسی، تفسیر و علوم قرآن، روان­ شناسی، معرفت­ شناسی و… از جمله علوم و دروس این چند سال بود. پس از آنکه حضرت آیت الله مصباح، با اعطای مدرک علمی رسمی موافقت فرمودند، واحدهای درسی ما ارزیابی شد و کمی بیش از دکترا برآورد گردید. اما بدلیل برخی محذورات اعطای دکترا، کارشناسی ارشد تصویب و اعطا شد (الهیات و معارف اسلامی)New-Bitmap-Image-3

 با شروع درس خارج حوزه و اندکی بعد، مدت دو سال به اصفهان مراجعت نمودم و پس از قدری استراحت از   تحصیل و کار اجرایی، مجدد به قم عزیمت نمودم و با انگیزه آشنایی با علوم ارتباطات و رسانه و نیز فعالیت در  صدا و سیما به دانشکده صدا و سیمای قم   که تازه تاسیس شده بود  راه یافتم. هنوز فارغ­ التحصیل نشده بودم که از سوی مرکز پژوهش­های اسلامی  صدا و سیما، دعوت به همکاری شدم. پس از مدتی با مدرک کارشناسی ارشد ارتباطات و تهیه کنندگی، فارغ التحصیل شدم و در طول سال­های کار در  مرکز پژوهش­ های اسلامی، تولیداتی (تلویزیونی) و نیز مقالاتی داشتم که برخی مورد توجه آقای ضرغامی و نخبگان کشور، قرار گرفت. از جمله برنامه  های تولیدی بنده، برنامه ی  دو دقیقه ­ای «ایستگاه» است که بارها از تمام شبکه­ های سراسری سیما پخش شده است. همچنین یازده نماهنگ دینی  تولید نمودم که آن نیز چند سال متوالی در برنامه­ های خاص من جمله برنامه ماه عسل پخش شد.

تشکیل یک شورای کارشناسی نقد و غنی­ سازی سریال­ های ماه مبارک رمضان که به پیشنهاد اینجانب و دستور مستقیم آقای ضرغامی شکل گرفت، از ابتکارات اینجانب بود و مدت چهار سال فیلمنامه­ ها را اصلاح می­ کردیم و برای مرحله تولید گاهی کارشناس معرفی می­ نمودیم. اما متاسفانه این گروه، با آمدن بنده به اصفهان، از کار خود باز ماند.

تاکنون استاد داور چهار پایان نامه کارشناسی ارشد بوده ام و همچنین سرفصل­­ های رشته ­ی «تبلیغ و ارتباطات» را برای مرکز جهانی جامعه المصطفی نگاشتم. این رشته به سرعت ایجاد و دانشجویان مشغول تحصیل شدند. فعالیت های دیگر را به جهت رعایت اختصار از متن این نگاشته برگرفتم.

 


۷۴۳۰۵۳۲۷۶۹۰۶۱۹۶۰۵۴۳۶

   گفتاورد  در جهان معاصر برای یک اندیشمند شیعه دو مسئلۀ  کلان وجود دارد؛ نه بیشتر و نه کمتر:

اول مسئلۀ درک عناصر عصر کنونی یعنی عصر فراصنعت  (مسئله تغییر در جهان معاصر که غامض ترین مسایل تاریخ بشری در آن خوش غنوده است)

و دوم، مسئلۀ مهدویت به مثابه یک دکترین برای زندگی بشر و راهبرد و افقی برای عشق­ ورزی و نوید حیات طیب جهانی. در این هر دو، معادلات بسیار پرمجهولی وجود دارد و  البته برخی از مسایل آن، قابل تقلیل (Reduction) به دیگری هم هست.

 


 

  برخی آثار علمی و رسانه ای

 

images

 

        پژوهش ها

۱٫عناصر بیانی تلویزیون و دنیاگروی (در طلوع مهر بخوانید؛ مقاله­ ی تشویق شده در همایش رسانه و سکولاریسم)

۲٫آسیب شناسی فرهنگی ما ایرانیان

۳٫تفکر جانبی و خلاقیت رسانه ای – دینی (مقاله ISI)) ۴

٫پلورالیسم دینی (بخشی از کتاب فرهنگ واژه­ها موسسه اندیشه وفرهنگ دینی۱۳۸۶)

۵٫سکولاریسم (همان)

۶٫کلاسیسیم (همان)

۷٫ازدواج موقت وراهکارهای آن(چاپ در نشریات)

۸٫انتظار قائم، انتظار قاعد (منتشر در وبلاگ)

۹٫نظریه سه حلقه­ ای سعادت وسلامت (همان)

۱۰٫هشدار در مورد تماشای برنامه­ ی مبتذل شبکه های خارجی (همان)

۱۱٫اولویت راهبردی تولید علم در حوزه هنر زیبایی شناسی و ارتباطات (همان)

۱۲٫چشم انداز حوزه های علمیه دینی ۱۳

٫زیبایی و زیبایی شناسی (ماهنامه هنر دینی بنیاد هنر دینی الرضا علیه السلام،شماره یک ۱۴

٫منجی اسلام و مسیحیت (انگلیسی، تالیفی، متن برنامه ویدویی Did you know? به تهیه کنندگی نویسنده) ۱۵

٫چگونه روحانی موفق و دانش ­اندوزی باشیم؟

۱۶٫اقبال یا عدم اقبال ایرانیان از برنامه های ماهواره

۱۷٫آشنایی با فنون تبلیغ ارزش در رسانه

۱۸٫مرگ اندیشی از منظر قرآن وعترت (پایان نامه کارشناسی ارشد)

۱۹٫مرگ شناسی از دیدگاه قرآن و عترت (پایان نامه کارشناسی ارشد)

 

index

·تولیدات تلویزیونی

۱٫دویست قسمت برنامه موشن گرافیک دو دقیقه ای به نام ایستگاه پخش، دو مرتبه تکرار در شبکه سراسری یک سیما (تهیه کننده محقق و نویسنده)

۲٫ساخت برنامه Did you Know؟ با موضوع تطبیق مهدویت و ظهور مسیح به زبان انگلیسی ارایه شده در ۴۷ کشور جهان توسط موسسه آینده روشن و سازمان فرهنگ ارتباطات (تهیه کننده محقق و نویسنده )

۳٫ ٫تهیه ۱۲ نماهنگ دینی در مرکز پژوهش ها اسلامی صدا و سیما، بارها از شبکه هاسی سیما پخش شده است.

۴٫تهیه ۱۲ برنامه سخنرانی با کیفیت به نام برای عاشورایی ماندن پخش دو بار تکرار در شبکه دو سیما (تهیه کننده و طراح

۵٫تهیه و کارگردانی و تحقیق ونگارش برنامه ترکیبی “مهر آفتاب” ویژه ارتقا اساتید معارف اسلامی نهاد نمایندگی رهبری در دانشگاه

۶٫تهیه CD صوتی آرمش برای افراد افسرده با روش دین مدار

۷٫استفاده از تابلو سیاه

 

BBtMsZl.img

سایر

۱٫استاد داور چهار پایان نامه کارشناسی ارشد صدا و سیما

۲٫تدریس دروس معارف اسلامی

۳٫تدریس تصویر برداری و تهیه کنندگی

۴٫سیزده سال سابقه کار مشاوره و تولید در صدا و سیما اینک به فضل خداوند متعال مشغول خواندن و نوشتن هستم…

 

 


از مادر و پدرم و همسرم و نیز همه کسانی که مرا یاری نمودند بینهایت سپاسگزارم.

خدایا چنان کن سرانجام کار      تو خوشنود باشی و ما رستگار


 برای آشنایی بیشتر با اینجانب، می توانید خاطرات اینجانب را بخوانید.

 

 

 

 

 




پایگاه علمی طلوع مهر

پایگاه علمی طلوع مهر؛ تارنمایی است که با هدف ارایه ی دستگاه فکری حمید رجایی سامان یافته است. این پایگاه شامل بخش های متنوعی است:
·بخش اندیشنامه که به دیدگاه های تفصیلی وی در علوم  اسلامی گوناگون می پردازد.
·بخش فرهنگنامه رجاء  که  بدلیل ضرورت خلق و بیان ایده هایش بناچار، آن ها را ابداع یا از میان آراء برگزیده است.
·بخش دیگر؛ بخش ایده نامه است که فضایی برای ایده پردازی در زمینه ی نظریات علمی است.
·بخش




گفتاورد رجاء

 بخشی از تارنمای طلوع مهر است و بیشتر شامل گفتارهای حمید رجایی است. گاهی عنوان گفتاورد به تنهایی یا به نام شخصی آمده است که شامل گفتار همان شخص است.  نمونه ای  از گفتاورد را بخوانید. گفتاوردها در طلوع مهر هم در متون و هم در بخشی مجزا آمده اند گفتاوردها در بیان اندیشه های یک نفر نقش اساسی دارد و یک نسخه خوب بیانی محسوب می شود

 

هشدار-ممنوع-خطر  توجه:

 

گاهی چنین تصور می شود که بیان گفتاورد، معلول خودشیفتگی است. در صورتی که به لحاظ زبان شناختی و ادراک شناختی ما اندیشه هامان را به کمک ابرساده سازها خلاصه می کنیم. و آن را در قالبی بیان می کنیم. و غالبا این قالب همین  گفتاوردی است که نقل می شود.

مثلا وقتی می گویید: “انسان همیشه باید احتمال ترافیک را بدهد تا به موقع به قرارش برسد.” این گفتاورد شماست. لازم نیست شما خودشیفته باشید تا این جمله را بگویید.گاهی هم می گویید:من همیشه می گویم انسان باید…”

امروزه از دانشمندان و حکیمان، حتی مردم کوچه و بازار بیان مطالب خود از گفتاورد استفده می کنند. البته گفتاورد به لحاظ شیوه بیانی با نسخه ی ضرب المثلی یکی نیست.



 

گفتاورداز آنجا که کلمات قصار و کوتیشن هایی که یک نفر منتشر می کند یا از خود به جایی می گذارد، در بیان افکار او بسیار موثر است و حتی سال ها پس از وی نقل می شود، گفتاوردها در انتشار افکار بسیار اهمیت می یابند. در فرهنگنامه رجاء آمده است: گفتاورد به خودی خود یک نوع نسخه است.

 


 گفتاوردهایی از بزرگان:

گفتاورد امام خامنه ای:

ما براى آزادى خیلى احترام و ارزش قائلیم و به صورت مبنایى هم معتقدیم که آزادى باید در جامعه باشد؛ آزادى فکر، عقیده و رفتار.ما به معناى حقیقى کلمه به آزادى و وجود آن معتقدیم؛ منتها آزادى یک مسئله است؛ عدم مدیریت، عدم نظارت و عدم دقت در آنچه مى‏ گذرد، مسأله‏ ى دیگرى است.مراد از آزادى همان آزادى بیان و آزادى فکر است.

گفتاورد ولتر:

من با این سخنی که شما می گویید، مخالفم، ولی حاضرم برای اینکه شما این سخن را آزادانه بگویید، جان خود را از دست بدهم!!

 


نماد گفتاورد در طلوع مهر:

گفتاورد


مخزن گفتارود ها:

New Picture

 

 

 





حمید رجایی

حمید رجایی (زادۀ ۱۵ شهریور ۱۳۴۶، زرین شهر، اصفهان) روحانی و پژوهشگر علوم اسلامی است. او دانش آموخته ی حوزه ی علمیه قم، مؤسّسّه آموزشی پژوهشی امام خمینی «ره» (کارشناس ارشد الهیّات و معارف اسلامی) و نیز دانشکده صدا و سیما قم (کارشناس ارشد ارتباطات)  است.

وی در تاریخ ۲۱ فروردین ۱۳۹۴ (مصادف با میلاد نوریّه سماوات سبع، حضرت فاطمه زهراء سلام الله علیها)  پایگاه علمی طلوع مهر (تارنمای شخصی اش) را تاسیس کرد. (همچنین طلوع مهر، یک اصطلاح است و به ظهور مهدی فاطمه اشاره دارد که تجلی انوار حضرتش را  در عالم ناسوت درپی دارد)

هدف رجایی از تاسیس این پایگاه،  نشر اندیشنامه  و فرهنگ نامه خودش (فرهنگ نامه رجاء) است که سال ها در اندیشه بنیان نهادن و نشر آن بوده است. بنابراین نگارنده اصلی مطالب طلوع مهر اوست.


علاقمندی او، مباحث تولید علم،  فلسفه علم،  خلاقیت، معارف اسلامی و ارتباطات است.  وی معتقد است که هر اندیشمندی حداقل در علوم انسانی و اسلامی ( و حتی علوم یا بخش نظری یک رشته ی علمی حسی و تجربی مانند برخی مباحث فیزیک ذرّه ای) لازم است افکار خود را به صورت منسجم در قالب یک اندیشنامه، مرتب و منتشر نماید، اگر چه لازم باشد مفاهیم تازه ای را بیافریند. این اندیشنامه، دسته بندی آراء و مباحثه عالمان را آسان می کند.
qrcode

 

 

 

برخی آراء و اندیشه ها

اصول دیدگاه ها

 

برخی از دیدگاه ها و اندیشه ها

منبع عالی علوم

به اعتقاد وی  زادگاه  تمام معارف حقه جز تحت کساء آل محمد صلوات الله علیهم اجمعین نیست. سلسه جنبان معارف الهی، پیامبر اکرم صلوات الله علیه است و تمام عالم به عشق طینت پاک و آفتابی او و اهل بیت او (نگا. امام) آفریده شده است.
او برای این حقیقت روشن نقش جوهری و گوهری در تولید علوم و کشف اسرار عالم قایل است. اما دریای علم و نزاری فاهمه بشری آن سان است که فهم حقیقت را (اگر چه در الهامات و مکاشفات  دفعی) دچار تجرع می نماید و همین است که پدیدار علوم مطبّق و ذات تشکیک می شود.

 

نظزیّۀ ذره ای کهکشان سانی بودن علم

وی نظریه معرفت شناختی خود را نظریه ذره ای کهکشانسانی علم می نامد (The Galaxy-like Theory:Epistemological Theory)  او مفاهیم  را به دو دسته   مفهوم عرفی  و  مفهوم علومی  تقسیم می کند. در باب مفاهیم علومی معتقد است این دست مفاهیم هر یک کهکشانی عظیم از معارف را در بردارند.این کهشان عظیم را  سپهر معرفت  می نامد. اقسامی از تحول را برای مفاهیم برمی شمارد و تلاش می کند تقریر نماید که با وجود امکان و تحقق این تحولات بسیار،  هیچ گونه شک گرایی و نسبیتی در معارف حقه راه ندارد. گو اینکه سپهر معرفت سرشار از معارفی است که از ازل تا ابد ثابت و لایتغیر اند.
اما همواره دغدغه و نگرانی او این است که دیدگاهش با دیدگاه های نادرستی که امروز در مجامع علمی غرب بویژه در زادگاه نامیمون  فلسفه ی علم (⇐پوزیتیویسم منطقی) شکل گرفته خلط شود.

 

نظریۀ  ابرساده سازها و تولید علم اسلامی

همچنن در نظریۀ   تولید علم (نظریه ابرساده سازها)  معتقد است که فرآیند تولید علم بر مبنای استعداد ارتباط دفعی یا مستمر انسان با عوالم بالا موجب تولد علوم می شود و متعلم باید با کمال ادب در محضر معلمِ جان، زانو بزند و بکوشد  تا علم بر او وارد شود. این فرآیند را در قالب تئوری ابرساده سازها  (که توضیح خلاقیت هم هست) مطرح نموده است.
مشرب فکری وی احترام و ادب است (ادب معرفت شناختی و اندکی اخلاقی: اصل ادب) و معتقد است که رندی متعلم خواهان آن است که به مکاتب باطل هم با کنجکاوی بنگرد و بداند که هر جا ممکن است رگی از حقیقت بتپد. متعلم ضمن داشتن جمال و جلال و جاذبه و دافعه باید رند باشد و بتواند درّی را از دهان سگی برباید (این را اصل رندی در معرفت شناسی و تولید علم نامیده است)  وی دایره المعارفی شدن  مفاهیم علومی را در تولید فرهنگ و تمدن بسیار حیاتی می داند.

 

نظریۀ دکترین مهدویت و دانش زندگی

 از دیگر نظریات او نظریه دکترین مهدویت است. این نظریه به این مطلب می پردازد که مهدویت آموزه ای در عرض آموزه های دیگر نیست، بلکه امری شامل و دکترینی برای تمام فصول زندگی بشر است. در پرتو این دیدگاه اظهار می دارد که ما باید دانش زندگی مهدوی را تولید کنیم و این امتداد بخش مفقود فقه سنتی است. هر یک از مفاهیم ارائه شده به اندازه کافی غامض و پر جزئیات اند. از جمله شناخت عناصر جدید یعنی عصر فراصنعت و عصر تغییر.

 

 

Academic Background and Affiliations

In The Name of Allah

 Welcome to the website of Hamid Rajaei

Hamid Rajaei Rizi (born March 21 st in 1968, in Iran, Isfahan, Zarrin shahr) is an Islamic thinker,& Iranian Theologian, essayist and TV producer. He is a master of Theology (from Imam Khomeini Education and Research Institute) and a master of Communication studies (from Iran Broadcasting University of Qom). He has educated in Hawza of Qom (advanced independent studies) and he often writes on Islam critical and creative theories.

Academic Background and Affiliations

 Faculty

Imam Khomeini Education and Research Institute

Iran Broadcasting University of Qom

What he is Doing

Researching in: (Improving my site: www.hamid-rajaei.com) And Theology, Philosophy of knowledge, Human sciences, Creativity…

Professional Summary

Education

Rajaei started his education in seminary school with a critical approach into current religious education in Islamic societies and human sciences at different Islamic universities and educational centers. He has been studying at Hawza (Seminary school) since 1986 in Zarin shahr and after five years, he traveled to Qom. He educated in Imam Khomeini Education and Research Institute, and also in Iran Broadcasting University & graduated from these two education centers and hold an MA. He is now a Master of Theology & a Master of Communication studies. He teaches Islamic educations, aesthetics, Lateral thinking TV production Islamic culture, Life style and Islamic philosophy specially Epistemology in some Iranian universities. His thoughts characteristic is critical & analytic approach. Istgah, (means: station) is one of his TV productions.

Views

Rajaei’s epistemological theory explains the behavior of science. He divides the periods of science into three periods.

The first is ” Shelf and library like course“. In this period, sciences do not have much dialogue with each other and do not influence on each other so much. Each scientist is engaged in scientific work in his field. Of course, in this period, there are more or less dialogues between science and scientists.

The second period is the “particle-galactic period“. In this period, the interrelated sciences have a lot of interaction and the propositions of the sciences, like the components of the galaxies, have an impact on the structural science.

Rajaei says that we are living in this period now. In fact, the reason for the production of interdisciplinary sciences and holistic sciences is the status and their behavior in this period. Because scientific studies in their own studies have many dialogues with each other through communication technologies.

The third period is the “luminous life period of science”, in which science reaches its maximum maturity and prosperity. We Muslims believe that after the appearance of Imam Mahdi and after his educational stages, the sciences will reach their full bloom and be adorned with extras.

.Rajaei has explained his theory in detail in his book Philosophy of Science to Explain Human Sciences in 500 pages.

Careers

Did you know? (A documentary video about Imam Mahdi & Jessie)

Istgah (A TV series, Animation 200 Parts)

To stay Asuraiean (A 10 pert TV program)

Understanding Lateral thinking

TV & Secularism

Understanding Dying… (Book)

Critical argument on Iranian culture (Book) look at Persian essay of Hamid.

About lateral thinking

What is aesthetics? (Download article)

Pathology of TV series in Iran. (article)

The concept of creativity

.A rummage in creativity Based on an Epistemological theory, the phases and contextual planning

The Galaxy-like theory. (On epistemology)

Issues of creativity and of religious belief

TolooeMehr a Wikipedia

More links

Official website 

official sceintific portal

Andishvaran Portal